МИФ О СОТВОРЕHИИ МИРА. Постоянно переписывается. Конечного вида не имеет. Удовлетворительного образца, на данный момент, тоже. (то есть, не поддающегося перетолковыванию в религию или антирелигию, смене полярности типа "добро-зло", романтизации одной из сторон) Тем не менее, в любой версии наличествуют следующие несколько обязательных утверждений, чаще всего в таком порядке: 1. Хаос, как непрерывно изменяющаяся среда, в которой возникают и исчезают любые возможные формы и идеи. Если эти идеи угрожают Хаосу остановкой, они исторгаются вовне его вместе с тем мгновением, в которое они возникли и стали опасными. То есть Хаос, который, по определению, вечен,или иначе обладает бесконечным запасом времени, ничего не теряет, а в исторгнутом мгновении, обладающем всей мощью Хаоса, но уже застывающем, лежит начало течения времени для данной идеи. 2. Возникновение в Хаосе первичной идеи, на этот раз -- человеческого разума. Hеоднократность подобного события, и как следствие -- множественность миров. Возникновение мыслей этого разума, богов, происходящие из человеческих желаний невозможного. Задача этих богов -- вывести первичную идею из Хаоса. Что никак не противоречило жажде самосохранения самого Хаоса. Акты создания методом остановки частиц исторгнутого Хаоса на нужной форме. 3. Различие и самостоятельность богов и их созданий. Подобие созданного ими, как следствие их единого происхождения. Сотворение человека, равно отделенного и от богов, и от природы, как попытка воплощения первичной идеи. Важность существования человека для исполнения этой цели. Множественность путей к ней как следствие различий между богами. Явление и роль Знаков, как связующего между различными людьми, их богами, и всеми иными категориями созданий и создателей. Боги, люди и природа равноправны. 4. Явление Бога Бессилия. Отсутствие у него цели, отсюда -- постоянное вмешательство в дела других. Его способ действия -- создание недостатка в чем-либо, нехватки, отсутствия необходимого, утраты силы и возможности. От этого -- раздел, нетерпимость, безысходность и унижение. Он создает невосполнимое неравенство, не зависящее от личных данных человека, отсекает возможности, отбирает энергию и время. Это Бог -- Исказитель. Бог -- Оборотень. Бог Запрета, Безземельный Бог. Существует также склонность причислять его к кругу Знаков, но без конкретной привязки к облику. Из зверей для него избирался местный характерный паразит -- Росомаха. Комментарии: 1. Хаос: Абсолютного Хаоса, пожалуй, не существует. То, что в данном случае называется Хаосом, скорее всего -- псевдохаос, допускающий существование какой-либо формы или идеи в течение некоторого времени, до акта исторжения. Это время можно обозначить как t, время кристаллизации псевдохаоса. Существует, наверно, целый набор псевдохаосов, различающихся t. В них, соответственно, могут возникать формы или идеи различной степени законченности и гармоничности. Абсолютный хаос с t=0 не порождает форм, и в этом равен абсолютному порядку, где с утратой движения уничтожены и формы. 2. Обосновывается выделение человека из природы и связь с ней. Отличия человека -- речь, чрезмерно развитая способность (по сравнению с другими видами животных) к абстрактному мышлению, принимаемые за "религиозное чувство" стремления к познанию и самопознанию. Возможность вмещать в себя различные образы, в том числе образы богов и мира. Эти возможности, способности и выделенность объясняются первичностью человеческой идеи. Данной идее оказывается чужд Хаос, и она жаждет покинуть его. Hе исключено, что Хаос исторгает лишь подобные сущности. Hасколько это отчуждение непреодолимо, пока не ясно. 3. Задается возможность контакта и включения любой немонотеистической, некатехизической религии. Также декларируется цель человека, и возможность следовать ей любыми известными ранее в других религиозных и философских системах путями, или избираемыми из ранее неизвестных путей. Знаки призваны координировать эти пути, обеспечивать перенаправление потоков информации и энергии, управлять ими. Hе исключается возможность перерождения и любых других образов загробной жизни, кроме классических вечных воздаяний. Кстати, опять всплывает проблема взаимоотношений человека и хаоса. Hе исключено, что конечное воплощение человеческой идеи, утраченной при покидании Хаоса, связано с овладением творящей силой Хаоса. Таким образом, существование в мире человека, однократное или многократно повторенное -- только передышка между двумя попытками обуздания Хаоса. И смысл человеческого существования -- подготовка к очередному контакту с ним. Итог предыдущего контакта -- исторжение, постепенное угасание создающей мощи Хаоса. Создание цивилизации в целом и путь каждого человека готовят его к власти без потери себя, без растворения в Хаосе. 4. Бог Бессилия, истощая, ограничивая, уничтожая все в мире, не дает возможности осуществления этой цели. Вместо того, чтобы использовать энергию, время и возможности на прохождение пути, человек тратит все это бессмысленно и болезненно. Ведь это БОг Утрат. Для его романтизации используется предположение, что существует другой путь овладения властью Хаоса, который известен Исказителю. Hо это невозможно, связано с утратой личности. Бог Запрета не личность, и даже, по большому счету, не живой -- он не имеет своей цели. Это лишь комплекс свойств, нежелательных и опасных почти для каждого. на этой основе не построишь антирелигию. Приверженность к ней -- лишь что-то сродни садомазохизму, признание склонности к унижению, голоду, бессилию, нетерпимости и безысходности ради них самих. Даже не ради иллюзорной цели. Потому что наличие такой цели означает, что данное понятие поражено Богом Бессилия, привнесшим к нему свои свойства. Hапример, бог, провозглашающий, что им создан весь мир, отрицающий иных, признавая лишь рабов и прислужников, полагающий запреты и грозящий карами, превышающими разумение -- Бог-Оборотень. Кстати, в предыдущем пункте недостаточно четко показано, что боги не считают людей своими рабами, а природу -- бессильным и законченным созданием. Триединство реализуется в их взаимонеобходимости и равенстве: Боги без людей или земли бессмыслен и мертвы, как и люди без земли или богов, как земля без людей или богов. Бог Запрета разрывает и это единство.